Del Deus Momo al Meco: quién es quién en el Entroido vigués

Las fiestas burguesas del Vigo del ensanche (documentado por Álvarez Blázquez) y las tradiciones más populares del barrio marinero se dan la mano en la trama del actual Entroido vigués. En común tienen ser propias de la ciudad y haber sido recuperadas tras permanecer en el olvido social.

Los primeros en renacer fueron los merdeiros de mano de la asociación cultural A Revolta. Al estilo de los peliqueiros y los cigarróns, los marineros vigueses se vestían con indumentaria similar a la de los escabicheiros, los encargados de vaciar los pozos negros del pueblo para abonar sus campos. Como ejemplo de la rivalidad existente entre las parroquias del interior y el Berbés, los merdeiros ridiculizaban a estos campesinos, exagerando su comportamiento anárquico y pegando a los viandantes con grelos. Actualmente salen unos días determinados del Entroido (el viernes, el domingo y el martes) y sólo por el Casco Vello, su feudo.

El Rei, la Raiña y la Comitiva Regia son lo más vistoso de la actual recreación. La pareja real representa el poder fático y el orden social establecido. Durante estas fiestas se desmadran y bailan a las órdenes del espíritu carnavalesco. Van siempre acompañados por una comitiva de más de setenta integrantes que hacen mucho ruido por allí por donde pasan. Los reyes son entronizados el primer día, el viernes. Su final llega el martes (hoy), pues después de disfrutar de días de excesos, son juzgados por la población por su abusos a lo largo del año. Con la esperanza de que estas injusticias desaparezcan son condenados a la hoguera.

El Meco muestra lo peor y lo más vergonzoso del año que queda atrás. Hoy arderá en lugar de los reyes, que son representados por actores de carne y hueso.

El Deus Momo personifica el espíritu del Entroido, el desenfreno y la falta de normas. Vive lo que vive la fiesta. Morirá hoy, tras dejar el testigo a su hijo (Momiño) y será enterrado mañana en unas exequias sin sardina.