Ana Pereira Molares: "No está nada claro qué es un pazo, hay confusión"

La viguesa Ana María Pereira Molares es, entre otras cosas, doctora en Historia del Arte y especialista en los pazos. Esta semana va a participar en el Congreso Ibérico, hablando precisamente sobre la arquitectura palaciega.

Es autora de un libro de 1979 sobre los pazos ¿cómo están hoy?, ¿mejor, peor?

Algunos de ellos están rehabilitados, han sido comprados bien por el ayuntamiento o bien por entidades económicas. Los han dedicado a otra función y eso implica que se han alterado, es decir, se ha mejorado su conservación, pero no siempre dentro de unos parámetros, según nuestro punto de vista, excesivamente respetuosos y estrictos. Por tanto, en el interior no hay nada que recuerde a cómo eran originalmente y en el exterior, bueno, pues algunos se han rehabilitado bien y otros han tenido así alguna licencia como adición de ventanas, etcétera, que han alterado un poquito su, insisto, su fisonomía.

Cuando uno piensa en un Pazo en Vigo, piensa en Castrelos ¿Alguno de los que están en la comarca, o en Vigo, peligra por su situación en ruina?

En Vigo no, porque los tres, bueno, dos, Rivera Atienza y La Raposeira, que estaban en un estado de conservación bastante en el límite, se han rehabilitado totalmente y entonces, en principio, no corren peligro. Corrieron peligro e, insisto, yo creo que en ocasiones se ha metido demasiado la mano haciendo unas rehabilitaciones excesivamente estrictas. Insisto, es una opinión personal.

La mayoría de los Pazos son públicos, salvo el de La Pastora, cuyo origen parece ser que se remontaría a Pedro Madruga, no sé si nos puede contar algo al respecto.

Hay un problema sobre toda la arquitectura de los pazos, no se conservan prácticamente documentos; por tanto, hacer una historia, podríamos decir, justificada, no en leyendas, cómo ha sido su historia constructiva, es difícil. Y saber quiénes fueron sus constructores, más. En toda Galicia solo hay dos pazos que yo conozca de los 978 que hay catalogados, luego hay muchos más que son granjas blasonadas, solamente dos, que están atribuidos a dos arquitectos de renombre, uno es Sistayo en Lugo, atribuido a Clemente Fernández, y otro también en Lugo, el Pazo de Bóveda, ya en el neoclasicismo, a Domingo Lois de Monteagudo.

Entonces la Pastora sí es de Madruga.

La torre de la izquierda, sí parece ser, según Espinosa Rodríguez, que es el único estudioso que en el año 30 o 30 y tantos publicó dos libros, uno se llama “Casas y Cosas del Valle Minor” y otro “Tierra del Fragoso”, donde habla de datos que yo no he podido corroborar. Es decir, no he podido ir a ningún archivo y comprobarlos, pero suponemos que él los habrá conseguido de alguna fuente fidedigna. Sí, parece ser que es del XV, luego entra en un estado de abandono y en el siglo XVII, fray Antonio de Sotomayor, que es uno de los descendientes, que es confesor del rey, decide remodelarlo y en esa remodelación se hace el cuerpo central y se hace la torre de la derecha. Un caso a tener en cuenta es que, curiosamente, Castrelos y la Pastora son los únicos Pazos de carácter palaciego, mientras que Rivera Atienza, San Roque y la Raposeira son lo que yo llamo arquitectura hidalga, es decir, no pertenecen a nobles titulados, pertenecen a una pequeña hidalguía que se enriquece como consecuencia de la práctica del subforo. En Galicia en el siglo XVII y XVIII no hay 976 nobles titulados, hay 4 o 5.

¿Se han hecho barbaridades con los pazos?

Sí.

¿Cómo qué?

Yo no entiendo cómo Patrimonio es tan duro cuando queremos cambiar una teja de una casa que no tiene demasiado valor y luego añades una carpintería metálica, cambias la estructura de la escalera, etc. Quizá el que está en riesgo, no está totalmente, en ruina, salvo la capilla, uno en San Salvador de Coruxo, que se llama Pazo de Molanes.

¿Así que es un pazo?

Era. Tiene blasón, tiene capilla, ¿qué ocurre? Que el trazado de la carretera dejó a un lado la casa y a otro lado la capilla, un estanque, etc. La casa está, lo único que conserva destacable es el escudo.

Si tuviera que quedarse con uno en Galicia, ¿con cuál?

Esas preguntas son envenenadas. Es como, ¿quieres más a tu mamá o a tu papá? No sé, quizá yo, por proximidad, que es donde vivo y donde los disfruto, me gustan mucho todos los del Valle Minor. Creo que tienen ese encanto de lo rural, pero al mismo tiempo, podríamos decir, esas balconadas, esas balaustradas, etc. Porque hay que recordar que, cronológicamente hablando, pertenecen al desarrollo del barroco, siglos XVII y XVIII. Y los pazos gallegos no tienen nada de barroco, son absolutamente austeros. Hay que pensar primero, no sabemos quiénes son los arquitectos. Es muy probable que sean maestros de obras, que tienen toda la habilidad técnica, han aprendido a trabajar la piedra de sus padres, le sacan a los balaustres a los balcones toda su posibilidad expresiva, pero no es lo que se llama técnicamente arquitectura de autor.

¿Cuál es la definición para que sea un pazo? No está muy claro.

No, no está nada claro. Hay muchísima bibliografía al respecto, pero es muy confusa. Algunos autores engloban todo lo que tenga un escudo, aunque se lo hayas puesto antes de ayer, y una almena y una capilla, es un pazo. Yo, desde mi fuero interno, lo defino siempre como un tipo arquitectónico de un tamaño y, podríamos decir, una riqueza superior al hábitat normal de la zona, que tiene blasones y que puede tener, no siempre, capilla, palomar, portalón de entrada, etc. Es decir, yo excluyo, pero es una opinión personal, de la terminología pazo, todo lo que se ha construido en el XIX y en el XX. Y también excluyo las construcciones ubicadas en un medio, podríamos decir, urbano.