nnn El escritor e historiador británico Tom Holland escribe en su nuevo libro "Dominio" una biografía del cristianismo, una religión que, en su opinión, "afrontará el coronavirus como siempre ha hecho con las pandemias en su larga historia", prometiendo un mundo mejor.
En una entrevista concedida vía email, Holland, autor de ensayos de éxito como "Rubicón", "Millennium" o "Fuego persa", explica que "el cristianismo afrontará el coronavirus como siempre ha afrontado las pandemias a lo largo de sus más de dos mil años de historia: animando a los cristianos a cuidar de los enfermos y ofreciéndoles la esperanza de que Dios escuchará sus plegarias".
En su habitual ejercicio del cristianismo de adaptarse a las circunstancias, Holland cree que "también ofrecerá a la humanidad la promesa de que, si la muerte no los perdona, hay un mundo más allá del nuestro".
En "Dominio" (Ático de los Libros) plantea el cristianismo como "la revolución más radical de la historia de Occidente", y recuerda en la entrevista que "el cristianismo es a la vez la herencia más duradera de la antigüedad clásica y el índice de su completa transformación, pues se formó a partir de una confluencia de tradiciones (persa, judía, griega y romana) y ha sobrevivido durante largo tiempo al colapso del imperio en el que surgió". Se ha convertido en "el más poderoso de todos los sistemas culturales hegemónicos del mundo", remarca.
un eje cristiano
Incluso en el siglo XXI, cuando la ola de dominio occidental se retira de forma palpable, "las suposiciones nacidas de la fe ancestral europea siguen estructurando el modo en que el mundo se organiza, sea en Corea del Norte o en las estructuras de mando de las células terroristas yihadistas", sostiene el autor, que añade: "El mundo al completo gira sobre un eje cristiano".
En medio de una pandemia como la del coronavirus que está afrontando la humanidad, en que la esperanza de los ciudadanos mira a la ciencia y a las expectativas para encontrar una vacuna, Holland justifica la pervivencia del cristianismo a pesar de los avances científicos.
"La paradoja de la Iglesia católica es que, incluso mientras sirve como guardiana de la tradición, también era, en la Edad Media, la matrona de la revolución, pues en el siglo XI, cuando los radicales se hicieron con el control del papado, empezaron a forzar una agenda sin precedentes, se dividió la religio -unión- de lo saeculum -lo terrenal- y el mayor papa de la época, Gregorio VII, obligó a un emperador a arrodillarse frente a él en la nieve".
Identificar las leyes que gobernaban el universo era honrar al Dios que las había formulado y esta convicción, lejos de perturbar a los guardianes de las nuevas universidades, fue justamente lo que los animó, sostiene el historiador británico.n
