¿Dónde estoy?  > Vigo

—Esta reacción lógica de la Iglesia al sentirse amenazada, la lleva a ponerse a la defensiva, tomar posturas agresivas. En el caso concreto de España se traduce en una vinculación con los partidos de derechas, como sucede con el Partido Popular. Este apoyo mutuo perjudica a ambos. En mi opinión, el PP perdió las últimas elecciones por comprometerse con las posturas más reaccionarias de la Iglesia católica.

—¿Defiende entonces la existencia de un Estado laico?
—La separación de la Iglesia y el Estado es fundamental. Considero que Zapatero fue muy indeciso en su negociación con la jerarquía. Tenía que haber sido más valiente y poner a la Iglesia en su sitio, acabando con sus privilegios residuales que se mantienen en la Constitución y en los acuerdos de 1969. Cuando en una sociedad plural como la nuestra se beneficia a un credo se originan conflictos, porque todos los ciudadanos tienen los mismos derechos. Es importante tener claro que la diferencia tiene que existir porque es un hecho, pero no puede justificar la desigualdad, que se refiere al derecho. Cuando una creencia religiosa se considera dueña de la verdad absoluta, no se puede garantizar el respeto a los demás.

—En caso de retirarle estos privilegios que goza la Iglesia española, ¿tiene medios para autofinanciarse?
—Sí, es algo que viene sucediendo en Francia desde hace años. Los creyentes deben concienciarse que si quieren mantener la liturgia, tienen que costearla. El ejemplo es claro: cuando en los oficios pasan la bandeja, los franceses dejan billetes, mientras en España, sólo monedas. Aquí saben que el Gobierno mantiene a la jerarquía por medio de partidas presupuestarias.

—¿Qué papel le corresponde a la mujer dentro de la Iglesia?
—El mismo que el que desarrolla el hombre. La mujer puede ser sacerdote, obispo y tener competencias de gobierno dentro de la jerarquía católica. No existe ningún dogma que justifique la discriminación que sufre la mujer dentro la jerarquía católica.

—El poder económico y la gestión de la riqueza de los eclesiásticos es otro tema caliente.
—Del poder económico de la Iglesia hay que hablar con cautela, ya que actualmente no es tanto como se cree. Tiene importantes posesiones que no se traducen en dinero, ya que son patrimoniales, forman parte de la riqueza cultural de los países. A veces, hay instituciones o personas religiosas que manejan gran cantidad de dinero en negocios turbios como en Gestcartera. Sin embargo, estos casos, aunque muy llamativos, no son los más comunes.

—En plena crisis ¿es Latinoamérica la reserva de la fe?
—En Latinoamérica existen una fuerte tradición católica; el pueblo es espontáneamente creyente y prácticante. En muchos casos, como en Brasil y Cuba, mezclan la religión con supersticiones y tradiciones. Hay que tener en cuenta que la fe está muy ligada a experiencias o situaciones difíciles. Así, el dicho ‘en las trincheras no hay ateos’ tiene mucho de verdad. La opulencia y el consumo excesivo es muy peligroso para los creyentes, que fácilmente olvidan su fe. Esto es lo que pasa en el primer mundo, donde su sistema económico es el culpable del hambre que se sufre en los países en vías de desarrollo.